#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך בורא פרי האדמה על פרי&nbsp;	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך בורא פרי העץ על ירק	"לא יצא<div>אך פרי שלא נגמר בישולו או שאינו עיקר הפרי יוצא</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מברך בספק אם הוא פרי או ירק	"מברך בפה""א<div>אך ספק בדין לא יאכל אם לא למד</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך שהכל על פת ויין	"יצא בכל דבר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם היה לפניו פרי וירק ובירך בפה""א וכוון לפטור גם את הפרי"	"בדיעבד אין לחזור ולברך דספק ברכות להקל&nbsp;<div>ויותר טוב להיות נמלך שלא לאכול מיד הפרי העץ אלא לאחר זמן ויחזור ויברך עליהן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה לפניו שהכל וירק ובירך שהכל וכוון לפטור גם את הירק	"בדיעבד אין לחזור ולברך דספק ברכות להקל&nbsp;<div>ויותר טוב להיות נמלך שלא לאכול מיד הירק אלא לאחר זמן ויחזור ויברך עליהן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לשמוע את הברכה	"צריך<div>ואם לא השמיע לאזנו יצא</div><div>הרהור לא יוצא</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לברך אם לבו רואה את הערוה&nbsp;	"אסור לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לברך בראש מגולה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה יד אוחזים את המאכל ולמה	"בימינו, בדיעבד אפילו לא אחז כלל יצא<div>הטעם כדי שיכוין לבו על מה שמברך<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה יד איטר יד אוחז המאכל בשעת הברכה	"בימין שלו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאומר לחבירו להושיט לו ספר באיזה יד יקבל	"ימין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לברך על מאכל שאינו לפניו	"אין לברך על מאכל או משקה
אא""כ הם לפניו או באופן שודאי יגיע אליו, [ולכתחילה צריך לאחוז המאכל בידו],
ואם בירך צריך לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך על מאכל ואח""כ
הביאו לו מאותו מין שלא היה דעתו עליו"	"אי""צ לברך על המאכל
השני [אפילו שכבר סיים לאכול את המאכל
הראשון]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך על מאכל והביאו לו
מאותו <u>סוג</u> מין מאותו ברכה שלא היה דעתו
עליו"	"נחלקו בזה<br>לדינא אם כבר סיים לאכול המאכל
הראשון צריך לברך על המאכל השני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם היה בדעתו שלא לאכול
רק מהמאכל שלפניו או שבסוף אכילתו החליט שלא יאכל עוד אם חוזר ואוכל ושוב רוצה לאכול"	"צריך לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נטל מאכל ובירך עליו
ואחרי הברכה נאבד או שנהיה לא ראוי לאכילה בכלל"	"צריך לחזור ולברך, וקודם
יאמר בשכמל""ו<br>לדעת השו""ע גם אם היה לדעתו לאכול עוד מאכלים<br>לדעת הרמ""א רק בסתמא על מאכלים אחרים אבל אם דעתו אי""צ לברך<br>וי""א שאף בסתמא אי""צ לחזור ולברך וסב""ל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך ברוך אתה ה' על מאכל ונאבד או נמאס	"יסיים למדני חקיך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק בין הברכה לאכילה בשתיקה	"לכתחילה לא<br>בדיעבד כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק באמצע ברכה לקדיש וקדושה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנמאס לו האוכל אחרי שבירך מה יעשה	"יאכל קצת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עגבות דינם כערוה	"מחלוקת<br>יש להחמיר לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לברך ערום&nbsp;	"איש אסור&nbsp;<br>אשה אם יושבת מהני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך על מאכל ואח""כ
הביאו לו ממין שלא היה דעתו עליו"	"צריך לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך שיהיה דעתו על כמה שיאכל	"טוב ליזהר לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך על מאכל ורואה שמאוס קצת	"צריך לאכול ממנו שלא יהיה ברכה לבטלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם בירך על פירות ובעודו מברך הביאו לו פירות יותר יפים	"יאכל מהראשונים קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רו סעיף ו		
